Escepticismo y místicaAutor: Gustav LandauerEditorial: Herder MéxicoColección: Herder: Textos de la cultura alemana
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Escepticismo y místicaAutor: Gustav LandauerEditorial: Herder MéxicoColección: Herder: Textos de la cultura alemana

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"Mi abuelo, Gustav Landauer, era un escritor muy conocido en Alemania. También era muy activo en la política y formó parte de la República de los Consejos de Baviera, después de la caída del káiser. Cuando, a su vez, aquella cayó, fue llevado a la estación de policía y lo golpearon hasta la muerte. Su mejor amigo, quien también estaba en el gobierno, huyó hacia Santa Fe, cambió su nombre a B. Traven y escribió El tesoro de la Sierra Madre." Mike Nichols Filosofía y revolución: si la pregunta kantiana de qué podemos conocer (1781) encuentra eco décadas más tarde en las barricadas y la primavera de los pueblos, la indagación mauthneriana en torno a los límites del lenguaje (1901-1902) se traducirá antes en experiencia mística revolucionaria. Landauer indaga acerca del escepticismo de Mauthne
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"Mi abuelo, Gustav Landauer, era un escritor muy conocido en Alemania. También era muy activo en la política y formó parte de la República de los Consejos de Baviera, después de la caída del káiser. Cuando, a su vez, aquella cayó, fue llevado a la estación de policía y lo golpearon hasta la muerte. Su mejor amigo, quien también estaba en el gobierno, huyó hacia Santa Fe, cambió su nombre a B. Traven y escribió El tesoro de la Sierra Madre." Mike Nichols Filosofía y revolución: si la pregunta kantiana de qué podemos conocer (1781) encuentra eco décadas más tarde en las barricadas y la primavera de los pueblos, la indagación mauthneriana en torno a los límites del lenguaje (1901-1902) se traducirá antes en experiencia mística revolucionaria. Landauer indaga acerca del escepticismo de Mauthner que engendró su propia mística, la cual, a su vez, engendró la República de los C...leer más,Gustav Landauer (1870-1919), filósofo de la cultura y una de las mentes más brillantes del anarquismo crítico, desarrolló una utopía social antijerárquica bajo la forma de una asociación que había de extenderse a todos los estratos. A este respecto, frente a un centralismo de tipo marxista, abogó por una comunidad antiurbana que se basara en estructuras asociativas y buscara de nuevo la conexión con la naturalez...leer más
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