Dios no nos debe nadaAutor: Leszek KolakowskiEditorial: Herder
$845.00
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¿Cómo reconciliar la existencia del mal en el mundo con la bondad ilimitada de un Dios todopoderoso, y a la compatibilidad de su omnipotencia con la responsabilidad de los hombres frente a su propia salvación o condena? Leszek Kolakowski reflexiona sobre este debate milenario del cristianismo, abordándolo como un ejercicio de teología sobre la historia cristiana revisionista. Reconocido como filósofo de profunda sensibilidad religiosa, Kolakowski hace frente a esta controversia argumentando que tanto las enseñanzas de Jansenio como las de Agustín reflejan los principios mismos y el espíritu sobre los que se fundó la Iglesia. Rechazar a uno implica rechazar al otro.Kolakowski continúa su crítica al examinar a Pascal, cuya filosofía moral tiene sus raíces en el jansenismo y para quien la exi
¿Cómo reconciliar la existencia del mal en el mundo con la bondad ilimitada de un Dios todopoderoso, y a la compatibilidad de su omnipotencia con la responsabilidad de los hombres frente a su propia salvación o condena? Leszek Kolakowski reflexiona sobre este debate milenario del cristianismo, abordándolo como un ejercicio de teología sobre la historia cristiana revisionista. Reconocido como filósofo de profunda sensibilidad religiosa, Kolakowski hace frente a esta controversia argumentando que tanto las enseñanzas de Jansenio como las de Agustín reflejan los principios mismos y el espíritu sobre los que se fundó la Iglesia. Rechazar a uno implica rechazar al otro.Kolakowski continúa su crítica al examinar a Pascal, cuya filosofía moral tiene sus raíces en el jansenismo y para quien la existencia de Dios está más allá de cualquier juego intelectual. Estas interpretaciones, poco ortodo...leer más
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¿Cómo reconciliar la existencia del mal en el mundo con la bondad ilimitada de un Dios todopoderoso, y a la compatibilidad de su omnipotencia con la responsabilidad de los hombres frente a su propia salvación o condena? Leszek Kolakowski reflexiona sobre este debate milenario del cristianismo, abordándolo como un ejercicio de teología sobre la historia cristiana revisionista. Reconocido como filósofo de profunda sensibilidad religiosa, Kolakowski hace frente a esta controversia argumentando que tanto las enseñanzas de Jansenio como las de Agustín reflejan los principios mismos y el espíritu sobre los que se fundó la Iglesia. Rechazar a uno implica rechazar al otro.Kolakowski continúa su crítica al examinar a Pascal, cuya filosofía moral tiene sus raíces en el jansenismo y para quien la exi